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当代有哪些著名哲学家？
1、梁漱溟
梁漱溟（1893.10.18-1988.6.23），蒙古族，原名焕鼎，字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京。
因系出元室梁王，故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。
2、金岳霖
金岳霖是第一个运用西方哲学的方法，融会中国哲学的精神，建立自己哲学体系的中国哲学家。他创建的哲学体系，其中包括本体论和知识论。《论道》一书是他的本体论；《知识论》一书是他的知识论，即通常所说的认识论。
他的知识论是以他的本体论为基础的。这个哲学体系，不仅是近代的，而且也是民族的。在新的历史条件下，金岳霖走过的哲学之路及其创建的哲学体系，为研究中国哲学，推进和发展中国哲学，提供了有益的借鉴。
3、熊十力
著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《明心篇》《佛教名相通释》《乾坤衍》等书。其哲学观点以佛教唯识学重建儒家形而上道德本体，其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及中国和海外，《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。
4、牟宗三
牟宗三（1909-1995），字离中，山东省栖霞人，祖籍湖北省公安县，被誉为近现代中国最具“原创性”的“智者型”哲学家，现代新儒家的重要代表人物之一。
牟宗三的思想受熊十力的影响很大，他不仅继承而且发展了熊十力的哲学思想。牟宗三较多地着力于哲学理论方面的专研，谋求儒家哲学与康德哲学的融通，并力图重建儒家的“道德的形上学”。代表作有《心体与性体》《才性与玄理》《中国哲学十九讲》《中西哲学之汇通》《现象与物自身》《佛性与般若》等。
5、胡适
胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。
胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆地假设、小心地求证”的治学方法。
王昌龄是什么诗派的诗人？
我是文子心语，回答这个问题。
王昌龄现存诗歌180多首，其中边塞诗，气势雄伟，格调昂扬。
应该属于盛唐时期的边塞诗人。
王昌龄，京兆（今陕西西安）人。
曾做过江宁丞等小官，但屡次因细小原因而受到降职处分。
安史之乱后返乡，后被濠州刺史杀害。
王昌龄最擅长绝句，他的作品中有一半是绝句，而且成就极高。后人称他为“绝句圣手”，有“诗家天子王江宁”的美称。
如《出塞》：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
此诗的前两句描写了边塞的苍茫景色，概括了从秦汉以来，虽设边关防胡。但边患不息，无数士兵不得生还的历史；
此诗后两句表达了边防视频的愿望，但言外有意。正是朝廷任用将帅，不得其人，才！使风火常燃，真人不还，这首诗容量特别大，曾被推为唐诗七绝的压卷之作。
又如《从军行》第一首：
烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
诗中通过描写远征的士兵，在黄昏时听到笛声引起的思亲之情；对他们离恨乡愁表示了深切同情，也流露出诗人对统治者连年进行战争的不满。
此诗语言含蓄凝练，诗味极浓。
此外，王昌龄描写宫女不幸遭遇的作品也很著名，代表作有《长信秋词》，《春宫曲》等。
一、王昌龄的边塞诗
认识王昌龄，是从《出塞》开始的。
出塞二首·其一
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首《出塞》，是唐朝边塞诗的代表作，历代诗评家都将其评为唐朝最好的七言绝句。这首诗不仅唱出了边塞将士征战之苦，同时也显现了盛唐时期诗作常以艰危见昂扬的艺术特点。
其实开盛唐边塞诗之先声的还是他的代表作《从军行七首》
其中的第四首是我们耳熟能详的。
《从军行七首· 其四》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
在盛唐时期，国家经济繁荣，人民富庶，文化兴盛，国力强大，君主锐意进取、卫边拓土。在这样一个伟大的时代，人们渴望有所作为。武将们把一腔热血洒向沙场建功立业，诗人则被时代精神所感染，用沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美的诗篇。《从军行》就是在这样的背景下诞生的。
这首诗表现了将士们保卫祖国矢志不渝的崇高精神，至今“不破楼兰终不还”一直是激励人们为自己的理想而努力奋斗的最佳句子。
二、王昌龄的闺怨诗
王昌龄边塞诗写的如此大气磅礴，他的闺怨诗也是百转柔肠，哀而不淫，在内容上完成了对六朝艳情的最终突破。
闺怨
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
这首诗本意是写闺中少妇无忧无愁，这一天轻施粉黛上了小楼，看到了外面的柳树发了新芽，一片春心开始萌动。有点后悔如果不让丈夫去求功名多好啊。杨柳自古就是思念的意象，《诗经》有曰：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
诗中没有出现一个愁字，却把少妇的思念表现得淋漓尽致。
王昌龄的《长信秋词五首》是唐代宫怨主题的代表作，诗中的心理刻画极其细腻，使诗篇具有强烈的艺术感染力。
长信秋词五首·其三
奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
这首诗中前两句写天刚亮，大门就打开了，女主拿起扫帚，打扫卫生，开始了一天的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手里拿着扇子轻轻摇动，同时心思也随扇子一起起伏。一句共徘徊，既有女主的悠闲，也有悠闲之外的寂寞。
后两句用班婕妤和赵飞燕的典故，寒鸦从赵飞燕的殿上飞过，它们身上还带有君王的恩宠，而自己深居长信，君王却从不一顾，虽有洁白如玉的容颜，反而不及浑身乌黑的老鸦了。
“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”以乌鸦作比较，空宫之痛可见一斑。
三、王昌龄的送别诗
王昌龄的送别诗既没有大江东去的豪放，也没有江枫渔火的婉约，却给人一种中正平和的安慰。
芙蓉楼送辛渐
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。
首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自
己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。
送魏二
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
这是王昌龄被贬龙标时所作，属于客中送客之作。
第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想像，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。在艺术构思上是颇有特色的。
王昌龄从不喧哗，他淡定从容，张弛有度。无论是边塞诗，闺怨诗，还是送别诗，他都能把自己的情感融入到短短的七绝当中，使之成为精品。他的诗耐读、耐品。绝对是盛唐诗坛不可或缺的中坚力量。
读了这篇小文，你是不是对王昌龄有了更深的认识了？是不是觉得“七绝圣手”这个称号送给王昌龄是当之无愧的？
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