大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于凤凰艺术教育投资的问题，于是小编就整理了2个相关介绍凤凰艺术教育投资的解答，让我们一起看看吧。
投资是什么？
1、投资自己，让自己有赚钱能力、有格局、提高认知和选择权。
2、投资孩子的教育，让孩子有知识、理性思考、做正确的判断和选择、正确的价值观。
3、投资自己看的懂的东西、热爱的事业、相信的东西。
4、投资一线城市的房产，那里的医疗、教育、赚钱机会、公平都优于其他地方。
5、投资行业龙头公司的股票，每个行业的龙头，长期看都是不错的选择。优秀的企业会不断的创造价值。
6、投资中国，相信自己的国家，会越来越好、越来越强大。跟着发展的浪潮，投资祖国，赌国运。
7、投资上瘾的东西。烟酒、咖啡、游戏，能让人欲罢不能的瘾品，都诞生了最厉害的企业。
8、投资消费。消费越来越成为经济增长的动力。没有消费就没有经济活力。
关于投资，我想大多数的理解可能是如何选到某个品种让钱增值，天檀认为钱增值只是投资的目标，但不是投资的本质。
为什么这么说，请耐心听我讲：
想要钱增值，钱就一定能增值了吗？以股票投资为例，90%进来的人都是亏损的，难道这90%的人不想投资成功吗？当然不是！但为什么会亏损呢？本质是能力不够。
对，就是能力，你没看错，投资的本质就是能力的成长，而非增值。增值只是投资的结果而不是原因，所以我们要有意识的去投资自己的能力。
对能力的投资我认为首要的任务是投资健康，健康是一种刚需能力，也是可以预防和提升的。其次才是知识、见识、理财等能力的培养，因为没有前面那个一，后面有多少个零都没用。
另外，我认为投资还有一个重点是投资孩子，用现在的钱培养孩子，而孩子赚的则是未来的财富，这也是长周期的最大投资，因为传承本身就是一种投资。
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我是一名十多年的股票投资人，在这十多年里我不仅投资了股票，还投资了两处商铺，一个是位于上海外环外的，一个是位于苏州的！所以关于投资的建议也许我是可以给你提供一些帮助的！
我认为投资就是应该理解为，这样东西现在大家都觉得它不值钱，但是未来会有很多人觉得它值钱，那么在值钱之前，我们需要的就是布局和埋伏，等待值钱之后的获利和变现，整个过程就是投资！！
就拿股票来说吧，我认为股市里的投资就是三个过程，等待价值的体现，买入价值，等待价值的爆发！具体表现为等待股市进入熊市，并且跌至一个底部区域，然后在熊市底部区域进行布局，吸筹，最后耐心等待到牛市到来，进行逢高获利！
但可惜的是目前大部分的“投资者”都是反着来的，等大家都觉得值钱的时候才开始追高买入，那结果一定是不美丽的！！凡事总是盛极而衰，重要的是认清趋势转变，要点在于找出转折点.人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。一位真正优秀的投资者，不在于他是否永远是市场中的赢家，而在于他是否有勇气，从每一次的失败中站起来，并且变得更加强大！
在投资中不要幻想做完美主义，庄家洗盘是必然的也是不可预计的，不要因小利益耽误大行情，不要因小变动迷失大方向；看大方向赚大钱，看小方向赚小钱。在股市中熊掌鱼翅是不可兼得的。一名优秀的投资人可以预计到将来可能会发生什么，但不一定知道何时会发生。重心需要放在“什么”上面，而不是“何时”上。如果对“什么”的判断是正确的，那么对“何时”大可不必过虑。
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理财也是属于投资的一个方向。
投资通俗来讲，就是讲资金、有形或无形资产、技术或服务以协商的价格参与各种协议经济项目或活动中。
作为普通投资者一般是将现金投入到不同类别及风险度的产品中以获取相应收益。比方存入银行也获取稳定安全利息收入;投入证券市场谋求获得高收益同时也承担高风险带来亏损可能;投向理财产品等于委托专业机构或公司管理来获取高过银行利息收入却承担一定风险可能。这些都称为投资。
而理财就是合理规划财务，投资人的投资行为也可以称为理财，但传统理解为有形的现金及存款管理。投资相对理财的范畴要大些。
投资，指国家或企业以及个人，为了特定目的，与对方签订协议，促进社会发展，实现互惠互利，输送资金的过程。又是特定经济主体为了在未来可预见的时期内获得收益或是资金增值，在一定时期内向一定领域投放足够数额的资金或实物的货币等价物的经济行为。可分为实物投资、资本投资和证券投资等。
你喜欢古代的打油诗吗？印象最深的是哪一首？
谢邀！打油诗可谓中国诗歌史上的一朵奇葩，据说来自唐人张打油。打油诗不求对仗平仄，但求出语俚俗，小巧有趣，风趣逗人，有的亦暗含讥讽，应该说非情趣盎然者不能为之。
我最喜欢的是唐人张打油的《雪诗》：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”这首诗据说就是打油诗的起源。不得不承认，张打油的诗在中唐时代的确是别树一帜 ，引人注目。这首打油诗写的是雪，但通篇不见一个“雪”字，可雪的形神却跃然字里行间，最为传神的就是那个“肿”字。有人评价张打油的这首诗，遣词用字十分贴切，生动传神，用语俚俗本色拙朴，风致别然。
问题:你喜欢古代的打油诗吗？印象最深的是哪一首？
前言
一说起打油诗，估计很多人都会背上两句，如：黄狗身上白，白狗身上肿。
还有：修已知道你，你还不知羞。
打油诗常常被人与顺口溜作等号。至于什么是打油诗，还真不太好界定。并不是平白浅显的都是打油诗，比如没人说李白的静夜思是打油诗。
老街觉得，语言过于通俗、口语化，不太文雅的诗，大约可以算是打油诗吧。
一、这个和尚不一般
如果这样说了，我以为打油诗的高手中，王梵志算是一个。
王梵志是隋末唐除的人，半路出家为僧。王梵志作诗完全用白话 ，对于读者来说不存在理解障碍，所以其作品流传甚广。他的这些白话诗，可以算是一种比较高妙的打油诗了：
他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。
城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。
梵志翻着袜，人皆道是错。乍可刺你眼，不可隐我脚。
世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。
王梵志的诗，不仅仅在普通百姓中流行，对于后世的诗人也颇有影响。因为这些诗并不是简单的打油诗。
二、王梵志打油诗的特点
例如上面举例的四首绝句，每首押韵都是非常严格。隋唐出现韵书以后，诗人押韵几乎都是符合韵书的，王梵志这四首诗分别押韵纸、未、寘、药、啸。这明显是一个学习过诗歌创作的人。
另外王梵志的“打油诗”具有一定哲理性。具有"教戒诸学道者"或"开悟愚士昧学之流"的作用：
我昔未生时，冥冥无所知。天公强生我，生我复何为？
无衣使我寒，无食使我饥。还你天公我，还我未生时。---王梵志
著名学者郑振铎曾经举了“吾有十亩田”和“城外土馒头”两首诗的例子，来说明王梵志诗中的避世思想：
吾有十亩田，种在南山坡。青松四五树，绿豆两三窠。
热即池中浴，凉便岸上歌。遨游自取足，谁能奈我何!
郑振铎评价：
这样直捷的由厌世而逃到享乐的意念，我们的诗里，虽也时时有之，但从没有梵志这么大胆而痛快的表现！”
北宋黄庭坚对王梵志的评价极高:
"是大修行人也"。
唐朝的《云溪友议》记录了王梵志的十几首诗，并评价到：
或有愚士昧学之流，欲开其语，则吟以王梵志诗……其理虽鄙，其理归真。所谓归真悟道，徇俗乖真也。
可见，打油诗写好也并不容易。
三、王梵志打油诗的传人
王梵志对于后世的禅门诗人影响最大，唐代著名的诗僧寒山、拾得、皎然等人秉承王梵志衣钵，写下了许多梵志体诗歌。
例如寒山的《拾遗二首新添》
我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。.
拾得：
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
另外还有不少诗人喜欢用“王梵志体”作诗，不过他们的诗更有文人气息，离打油诗就距离远了。例如王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》注云"梵志体"：
因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。
四达竟何遣，万殊安可尘。胡生但高枕，寂寞与谁邻。
结束语
上文举例的这些“打油诗”可不是普通人能写出来的，所以通俗如口语，但是其中隐含的哲理远不是“白狗身上肿”可比。
可见诗词一道，除了文辞的有优美以外，是不是有思想也很重要。
相对来说，我比较喜欢王梵志的那几首打油诗。
@老街味道
【野花香】
打油诗，诗歌中的奇葩。打油诗是一种富于趣味性的俚俗诗体，诙谐幽默，小巧有趣，喜闻乐见接地气。相传由唐代作者张打油而得名。张打油《雪诗》: 江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。
打油诗也有它独特的诗的语言。即音韵美，形象美，诙谐美，口语美。音韵美 : 合辙押韵，琅琅上口。形象美 : 活脱脱，真切切，如闻真声，如见其形，如临其境。诙谐美 : 忍俊不禁，会心一笑耐寻味，这是打油诗的灵魂。口语美 : 大实话，大白话，但鲜活生动，妙语生辉，这是打油诗的"标配"，是第一要件。
诚然，打油诗只是诗苑中的一朵小花，一朵盛开于村野、其貌不扬的小小花。我爱这朵小小花。爱之切，献个丑 :
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